春节拜年祈福，是刻在人们骨子里的传统，寻常百姓的新年愿望，无非家人平安、岁岁年年皆顺遂。而在古代，皇帝作为天下之主，他的新年祈愿可不止于个人，一句句新春寄语背后，藏着治国理念，牵着民生冷暖，系着江山安稳。
这些愿望有时虽仅有只言片语，却承载着帝王心心念念的天下愿景，也同时映照出不同朝代背景下的国家发展状况。今天，我们就来了解一下历代帝王常见的三个新年心愿。
展开剩余82%“民为邦本”的理念自古便烙在了君主的心中，百姓安稳是江山稳固的根本，因此诸多帝王会将百姓安居乐业作为过年时的首选心愿。
相传留下最早新年祝福的商汤，推翻夏朝后，在新年朝会上就许下了“愿率土之滨，皆得其所。（出自《尚书·商书·汤诰》）”的心愿。此时刚结束战乱，社会休养生息，这份心愿许得实实在在，希望百姓皆有归宿，安稳度日。
雍正十二月行乐图轴（局部）图源：故宫博物院官网
同样，刚结束南北朝近四百年分裂的隋文帝，一统天下后，在开皇元年时也许下了“兆民安乐，刑措不用。（出自《隋书·文帝纪》）”的心愿。除了希望百姓安居乐业外，隋文帝还提出了“刑措不用” 的治世追求，他希望社会有序，百姓守礼，无需刑罚来约束百姓。在之后的治理中，他也没有忘了这份心愿，坚持推行轻徭薄赋，整顿吏治的政策，让百姓的战后生活能够得到喘息。
与上述两位帝王不同，乾隆帝在国力强盛时期，也许下了“兆民安乐”的心愿，他在元旦开笔的吉语写道“五谷丰登，兆民安乐，四时吉庆，八荒平安。”我国是农业大国，自古以农为本，粮食丰收是百姓的心愿，这份祈愿也间接表明了当时重农安民的治国理念。
如果说百姓安居乐业是帝王对民生的期许，那么四海臣服，疆域安宁就是帝王对国家权威的追求。尤其是在国力强盛的朝代，帝王的心愿单中，总会藏着一统天下的追求。
“太初元年，正历，以正月为岁首。愿新元肇启，五谷丰登，四夷宾服。（出自《汉书·武帝纪》）”根据这则史料记载，我们得知汉武帝在汉朝国力最巅峰的时期，许下了希望“四夷宾服”的远大抱负。
万国来朝图轴（局部）图源：故宫博物院官网
汉朝，在经过文景之治的休养生息后国力大增，汉武帝通过军事、外交等一系列手段拓展疆域，平定战乱，让四方外族纷纷归顺。这份心愿并非空穴来风，也从侧面上展现了汉朝的盛世气象。
在刚刚提到乾隆帝的开笔吉语中，他也写下了“八荒平安”的心愿，仔细琢磨就会发现，这与汉武帝的“四夷宾服”有着异曲同工之妙。“八荒平安”，就是希望天下八方皆能平安稳定，边境无战事，疆域永安宁。
四海臣服、疆域永宁的心愿，算不上是帝王的穷兵黩武，而是对天下太平的另一种追求。只有边境安定，没有战乱纷扰，内地的百姓才能安心生产、安稳生活，国家才能真正实现长治久安。
在战乱纷飞的时代，帝王许下的心愿，会更多地偏向江山社稷的稳固。毕竟在乱世之中，唯有朝堂安定，君臣同心，才能共同抵御外敌，安抚百姓，让自己的国家百姓在纷争中站稳脚跟。
三国时期就是典例，曹丕建立魏国，当时天下处于魏、蜀、吴三足鼎立的战乱局面，魏国的内部政权尚未完全稳固，外部还面临着蜀、吴两国的军事威胁。在这样的大环境下，曹丕在新年的朝会上，许下了希望朝中大臣齐心协力，辅佐自己共同守护国家社稷的心愿。
《三国志·魏书·文帝纪》中这样记载：“岁首之旦，万国来庭，愿群后百辟，勠力同心，以辅朕躬，永保社稷。”这份心愿中，没有过多对民生的细致期许，而是十分务实，只有先保住社稷，才能谈得上百姓的安稳以及社会的长治久安。
清人画平定安南战图册（局部）图源：故宫博物院官网
曹丕深知，朝堂的稳定是国家存续的关键，只有文武大臣勠力同心，才能凝聚起统治阶层的力量，抵御外敌的进攻，稳定内部的局势。这份新年祈愿，既是对大臣的期许，也是一种政治动员，通过岁首的仪式感，让朝中上下凝聚一心，为魏国的存续共同努力。
搜集历代帝王的新年心愿时，我们不难发现，这些心愿从来都不是凭空产生的，而是所处时代背景下的迫切期许：战乱时期的帝王，心愿多聚焦于社稷稳固，君臣同心；国家初建时期的帝王，心愿则兼顾民生安乐，四海安宁；盛世时期的帝王，心愿多四海臣服，疆域永宁。
从中我们也不难发现作为当时天下之主的帝王，他的新年祈愿，从来都不是个人的祝福，而是整个国家的愿景，这份愿景，也将指引着国家前进的方向。
备注：
封面图：《胤禛行乐图册·书斋写经》页（局部） 丨 图源：故宫博物院官网
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